巴洛克时期的音乐大师亨德尔的歌剧作品《塞魅丽》在中国行为艺术家张洹的执导下，以一种全新的方式呈现在人们面前。无意中在凤凰卫视的零点·大剧院栏目中看到了这部作品的介绍，被张洹的超乎寻常的舞美设计和艺术构思深深吸引，明式的祠堂、整幅背景式悬挂的镜子、中国式的纸龙、大红大绿的色调···这些中国传统的艺术元素在西方歌剧中的诠释方式，早已按耐不住我的好奇心，迫不及待的搜寻着他。
布鲁塞尔皇家马奈歌剧院内部像是嵌满了宝石，灯光渐暗，随着天才乐团的演奏响起，大屏幕上一段黑白纪录片开始讲述中国浙江衢州一座明代祠堂拆迁的故事。这座老祠堂，后被用作民宅。民宅的原主人方世锦杀死了妻子阮金妹的情人，自己也被枪毙了。
纪录片播放结束，剧场帷幕缓缓拉起，一座来自中国的明代建筑出现在舞台上。这个刚刚出现在纪录片中的老祠堂中上演的是一个悲怆的希腊神话故事，这是张洹导演兼舞美设计总监的亨德尔的歌剧《塞魅丽》。
亨德尔作于1744年的《塞魅丽》，取材于希腊神话。塞魅丽是忒拜国美丽的公主，宙斯对她产生狂热的爱。宙斯的妻子赫拉因为嫉妒，变成塞魅丽的妹妹来哄骗她，说如果塞魅丽想要成为神就应该让宙斯以神的面目来拥抱她。宙斯为了欲望而答应会满足塞魅丽的所有要求，之后宙斯显形，导致电闪雷鸣，把塞魅丽烧成灰烬。宙斯悲伤难忍，从灰烬中找出塞魅丽的胎儿，将其抚养长大，即为酒神狄俄尼索斯。之后狄俄尼索斯下地狱救母亲，将其奉养于奥林匹斯山上。
在张洹的版本里，明代祠堂的后代主人方世锦、阮金妹的爱情悲剧故事跟希腊神话穿插在一起：一个是中国农村的现实悲剧，一个是希腊的神话悲剧。
现实故事是，浙江衢州杜泽镇的一栋四百余年的杜氏祠堂，解放后被政府没收为公用，到了“文革”又被改为仓库和小学，后来将祠堂分给了村里的贫困户方世锦一家。方世锦爱喝酒，一喝就不省人事，由于妻子阮金妹在外另有男人，经常离家出走，终于有一天方世锦把情敌杀掉了，杀人犯方世锦被毙。方世锦和阮金妹的儿子方庆已经23岁，到了要结婚的年龄。正如方庆的叔叔所说的“现在的小姑娘都喜欢新房子，看到这种老房子又破又生活不方便就不喜欢。就想把老房子卖了，拆了后在原地基上造新房子”。一个做古董生意的朋友向张洹推荐这所老祠堂。拆房子的时候收集到了方家所遗弃的生活用品，其中意外地发现一本死者方世锦在犯罪前的日记，日记大部分内容都是有关对妻子的爱与恨以及对家庭的责任与无奈。
张洹看完这些日记后，突然找到了歌剧《塞魅丽》的灵感，也找到了歌剧舞台总体形象的种子。“明清祠堂质朴、简洁、庄严，几十根带有石座的木柱、冬瓜梁和大量两侧的精美木雕牛腿都有其特殊的内容，给人一种东方情趣和态度。我心中的古希腊神殿就是中国普通农户居住的民宅。”张洹说。
比利时皇家马奈歌剧院院长皮特说：“让一个中国观念艺术家来导演一部18世纪巴洛克歌剧是非常冒险的行为，但观众的热烈反应，证明这种冒险是成功的。”《塞魅丽》在皇家马奈歌剧院连演九场，场场爆满。
